第五百六十四章 四位专家（2 / 2）

张一凡赶紧跟四人一一握手，这四位，可都是华夏人文圈子中了不得的大能。

一位是专门研究中世纪欧罗巴历史的周宇博，著有数本中世纪欧罗巴历史研究的著作。

一位是古代波斯史专家，博士生导师，木宄，是个有点死板的人，面上很少能够看到笑容，见到张一凡后，表情也颇为生硬。

再一位则是东瀛史专家，藤原辉，他本身就是一名东瀛人，不过常年呆在华夏任教。

到今年，已经是他在华夏的第五个年头了。

为人很客气，张一凡对于他的印象不错。

如今这时代，华夏与东瀛的交往正是最为热络的时候，黏糊的不得了。

甚至不少交流的夏令营活动中，都能看到华夏与东瀛的少年们欢聚一堂，聊的那叫一个热火朝天。

说到动情的地方，甚至会垂泪叹息。

当然了，张一凡清楚，这样融洽的氛围，最多就是持续到下个世纪的10年左右。

华夏的GDP超越东瀛的时候，就是东瀛人酸葡萄爆裂，开始态度大转弯的时候。

什么永不再战之类的口号，到了那个时候就彻底扯淡了。

最后一位则是比较少见的东欧史学专家，提克里巴耶夫。  

这哥们是从UK来的，本身是波兰籍的UK移民身份。

他也是在华夏呆了一年多的时间，在UK，他是一位历史学者，同时也是对华夏文化十分感兴趣的华夏人文专家。

些了不少关于华夏古代的著作，但是在学术交流的时候，几乎没能获得任何华夏专家的认可。

于是哥们受了点小刺激，当下决定还是亲自来华夏生活一段时间，用自己的眼睛现场好好的看上一看。

所以他就跑来了华夏，没在任何大学任教，只是满华夏的溜达，体验风土人情。

为自己的新书做准备。

而张一凡制作的《通天之梯》，他几乎是第一时间就上手了，随即感受到了自己对于华夏的巨大错误认知。

在西方，无论是欧罗巴还是北米，对于华夏的看法其实都是有问题的。

华夏文化在清代以前，哦不，应该说是在乾隆皇帝以前，是主走素雅风格的，很少能见到大红大绿的鲜艳风格，以为其媚俗。

当然这样的看法不见得就是对的，但确实是华夏文化的一个特征。

而这个时代的西方学者们，对于华夏的印象主要都停留在近现代上，所以对于华夏文化的解读，也实在是一言难尽的状态。

他们复原出的华夏图画，都是大红大绿大色彩，还以为华夏人会喜欢呢。

结果华夏学者们看了，除了摇头那就剩下叹息了。

提克里巴耶夫来到华夏后，亲眼所见，亲耳所闻的一切，都颠覆了他过去的认知，也明白了为什么自己写的东西，得不到华夏学术界的认可。

干脆就特么是狗熊吃麻花，蛮拧。

而且可怜华夏五千年束发戴冠，就到了清朝改变了两百多年，华夏那脱着一根辫子的印象，就抹不掉了。

甚至到了后来的时候，还会有南高丽的网民叫嚣，阴阳头大辫子，那才是华夏的形象……

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